حسب أن جواب إذا في قوله سبحانه : فسبح ، كما تقول : إذا جاء رمضان فصم ، وليس في هذا التأويل من المشاكلة لما قبله ما في تأويل ابن عباس فتدبره ، فقد وافقه عليه عمر رضي الله عنه ، وحسبك بهما فهماً لكتاب الله تبارك وتعالى ، فالفاء على قول ابن عباس رابطة للأمر بالفعل المحذوف ، وعلى ما ظهر لغيره رابطة لجواب الشرط الذي في إذا .